岐伯回答道，此治法講求的是讓病人JiNg神與生理的平衡，把郁結(jié)阻塞之處疏通。為確定全身上下無阻礙之處，首先須使四肢末稍皆能活動，再使全身周圍溫暖起來，以助氣血之流暢，再利用繆刺法來疏通有瘀血或有阻礙之處，使全身上下氣血加速流走，毛孔打開，使能正常地發(fā)汗，再促進腸胃及膀胱作用，使腑內(nèi)無濁物堆積，這時臓內(nèi)的JiNg氣就會趨於穩(wěn)定，俟五臓之yAn能受肺之潤澤，而布達四肢時，利用湯藥，調(diào)理五臓之通與不及，其同時清除臓內(nèi)堆積之代謝物，助其恢復(fù)正常功能，使JiNg氣自生，肌r0U外形因而壯闊r0U身外相結(jié)合的r0U身。

        h帝說，答得絕妙。

        課堂筆記：

        1.「夫病之始生也，極微極JiNg，必先入結(jié)於皮膚。今良工皆稱曰病成，名曰逆，則針石不能治，良藥不能及也。」剛開始生病的時候，一定剛開始入結(jié)於皮膚。現(xiàn)在的醫(yī)生都是等到病生成了，再說生病了、講病名是什麼，講了一大堆，但病在初始時沒有察覺到。

        2.五臓六腑有12個俞x，除此之外，人T還有354個xia0x，病一開始時統(tǒng)統(tǒng)發(fā)生在這些表面的x道上。這是邪的初始。這時馬上用針灸去治的，是上工。

        3.「病為本，工為標(biāo)，標(biāo)本不得，邪氣不服，此之謂也。」病是本，醫(yī)生是標(biāo)，標(biāo)和本必須相符合，才是至圣的醫(yī)師。如果醫(yī)術(shù)和病疾不合，病邪不癒。這句話的一個意思是醫(yī)生的功力不夠，沒辦法把病情掌握得很好，即使在你身邊的人，你每天看著他還是治不好他的病。還有一個意思是即使是你自己的親人，他不相信中醫(yī)，寧可去相信西醫(yī)，你每天看著他衰敗下去，他不相信你也沒辦法。

        *上節(jié)論針石治病，重在得神；此節(jié)論湯Ye治病，貴在得法；下節(jié)論湯Ye治病，重在調(diào)復(fù)JiNg氣。此三者，良工之不可缺一者也。夫?qū)徸C辨脈，得病之情，固良工之首務(wù)，而治病之湯Ye又不可不得其法也。

        4.「其有不從毫毛而生，五藏yAn以竭也。」有的病不是從皮毛進來的，有的病是因為五蒆的yAn氣衰弱而產(chǎn)生的。我們讀《h帝內(nèi)經(jīng)》，一定是一句話要讀正反兩面，五臓yAn氣不足會生病，即yAn氣衰弱才會生病。換句話說，我們隨時要保持五臓的yAn氣很旺，就不會生病了。

        5.「津Ye充郭，其魄獨居，孤JiNg於內(nèi)，氣耗於外，形不可與衣相保。此四極急而動中，是氣拒之門外，而形施於外。治之奈何？」這句話講的是一個癥狀。我們常人因為有肺氣，全身像氣球一樣，肺氣正常是下降的。如果中膈的津Ye很多，“津Ye充郭”，堵塞了肺氣沒辦法下降，肺氣會回逆到四肢上面，肺就獨居肺即魄，魄戶是gaN門，造成“孤JiNg於內(nèi)，氣耗於外，形不可與衣相?！保路諠u寬松，人一直消瘦下去。

        *肺主氣而外主皮毛，氣化則水津四布而下輸膀胱，氣耗於外，不能布化水Ye，是以津Ye充溢於郛郭，而肺臓之Y魄孤JiNg獨居於內(nèi)也。水Ye充於皮膚，身T腫脹而不可與衣相保。四肢為諸yAn之本，yAn於外，是以四極腫急。喘而動中，是氣逆於內(nèi)而形腫施於外。

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