故員與方，非針也。故養(yǎng)神者，必知形之肥瘦，榮衛(wèi)血?dú)庵⑺ァＱ獨(dú)庹?，人之神，不可不?jǐn)養(yǎng)。

        倪師注：

        h帝問，我聽說許多補(bǔ)瀉之道，但仍未能了解其JiNg義？

        岐伯回答道，瀉法必有時(shí)機(jī)，須其方盛之時(shí)用之。如氣之方盛，月之方滿時(shí)，日之方溫時(shí)，身T不動(dòng)氣定神閑時(shí)等，利用呼x1中x1氣時(shí)入針，再其x1氣時(shí)而逆氣捻針，在待其呼氣時(shí)而出針。所以瀉法，必利用其氣盛之時(shí)，其邪氣乃行，正氣方至。補(bǔ)法必待氣移動(dòng)時(shí)方可為用補(bǔ)之時(shí)機(jī)，刺入時(shí)必中營血，利用x1氣時(shí)拔針出來。

        因此，非好的時(shí)機(jī)來臨時(shí)不用針刺。高明的醫(yī)師，必知度量病人之T格盛衰，病人T中氣血之盛衰，血與氣為人的神明所在，人人都須謹(jǐn)慎小心地調(diào)養(yǎng)。

        課堂筆記：

        1.「瀉必用方。方者，以氣方盛也，以月方滿也，以日方溫也，以身方定也。」當(dāng)時(shí)機(jī)氣很盛的時(shí)候，我們來做瀉的手法。以月亮來說，也就是正在滿月的時(shí)候；以日來說，即天氣正溫的時(shí)候；以身來說，即當(dāng)病人身T靜下來不動(dòng)氣定神閑的時(shí)候。

        2.「以息方x1而內(nèi)納針，乃復(fù)候其方x1而轉(zhuǎn)針，乃復(fù)候其方呼而徐引針?！共∪碎_始x1氣時(shí)，我們下針－因?yàn)槿嗽趚1氣時(shí)，T內(nèi)的氣充大，你針下去就像在氣球上紮個(gè)洞，讓氣往外瀉。同樣在對(duì)方x1氣的時(shí)候，你去做轉(zhuǎn)針即捻針的瀉的手法。等他吐氣時(shí)，針再出來。

        3.所謂瀉，就是在x1氣時(shí)進(jìn)針，x1氣時(shí)拈針，吐氣時(shí)拔針，都是為了讓氣往外散得更多。我們有加強(qiáng)的手法，例如蒼龍擺尾，把針孔搖大，慢慢慢慢出來。

        4.「故曰瀉必用方，其氣而行焉?！挂欢ㄒ龅綄?shí)癥例如所有的巨痛，等到時(shí)機(jī)才用瀉的手法。

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