8.當(dāng)我們看見(jiàn)病人骨節(jié)腫大，就知道這是寒在里面，處方就會(huì)開(kāi)去里寒的藥。

        9.「人之r0U苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，是謂何疾？」有的人即使貼著衣服，還是感覺(jué)肌r0U麻痹的，沉重，這是什麼??？

        10.「榮氣虛，衛(wèi)氣實(shí)也?！箻s講得是血，衛(wèi)講得是氣。溫病派用氣血、榮衛(wèi)來(lái)做辯癥。傷寒家用六經(jīng)辯癥，非常JiNg準(zhǔn)。

        *虛實(shí)者，不和也。言榮氣不得衛(wèi)氣之和則榮氣虛，衛(wèi)氣不與榮氣相和則衛(wèi)氣實(shí)也。蓋yAn道常實(shí)，故曰實(shí)，然則過(guò)猶不及也。

        11.「榮氣虛則不仁，衛(wèi)氣虛則不用。榮衛(wèi)俱虛，則不仁且不用。r0U如故也?！寡?dú)鈈較不足時(shí)，肌膚就會(huì)麻木不仁。yAn氣b較虛的時(shí)候，人沒(méi)有辦法出力。如果榮衛(wèi)兩個(gè)都虛，就會(huì)感覺(jué)麻痹沉重，不能使用它，即手腳不聽(tīng)使喚。

        *不仁者，不知痛癢。不用者，痿而不勝。蓋言榮衛(wèi)不和，則兩者皆虛矣。榮衛(wèi)兩虛者，不仁且不用。不仁不用而r0U苛如故者，不和而致虛也。

        12.「人身與志不相有，曰Si?！顾闹苋淼膟An，腸胃管四肢，所以你吃了飯以後就有力氣。如果現(xiàn)在手腳不聽(tīng)使喚，代表yAn已經(jīng)沒(méi)有了。這時(shí)再看病人的眼神，如果已經(jīng)不識(shí)人、神智也沒(méi)有了，這種人Si定了。

        *人身者，榮衛(wèi)之所循行也。志者，五臓之神志也。衛(wèi)氣者，所以溫分r0U、充皮膚、肥腠理、司開(kāi)閔者也。志意者，所以御JiNg神、收魂魄、適寒溫、和喜怒者也。故氣血和則經(jīng)脈流行，榮復(fù)YyAn，筋骨勁強(qiáng)，關(guān)節(jié)清利矣。衛(wèi)氣和則分r0U解利，皮膚調(diào)柔，腠理致密矣。志意和則JiNg神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五臓不受邪矣。寒溫和則六腑化谷、經(jīng)脈通利，支節(jié)得安矣。此人之常平也。是三者之所當(dāng)調(diào)和者也。如三者皆相失而不相有，則氣血不行，魂魄離散而Si矣。

        13.一個(gè)人形失了，例如肌r0U消瘦了、積水了、沒(méi)有力量了，形已經(jīng)失了，但眼睛還有神，這種情況一下子救回來(lái)了。有的人是形存，肌r0U沒(méi)有萎縮，但眼睛沒(méi)有神了──只要神失，病人都危險(xiǎn)。所以神b形重要，這是大原則。

        三十四-3、氣喘之x1吐

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