*髓藏於骨，故骨為髓之府。不能久立，髓竭於內(nèi)也。髓竭，則骨將顯矣。此五者得府氣之強(qiáng)則生，失強(qiáng)則府壞而臓將絕矣。

        9.「得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則Si?！箖?nèi)藏得強(qiáng)者生，失強(qiáng)者Si，所以內(nèi)藏一定要強(qiáng)。我們的強(qiáng)有很多種方法，例如練功夫，它能讓我們生理的器官的東西變得很強(qiáng)；b如打坐，它能控制我們的JiNg神，讓我們的喜怒憂思悲恐的情志變化降到最低，這就是我們的養(yǎng)生之道。另外，走路也是最好的運(yùn)動(dòng)。

        10.「反四時(shí)者，有馀為JiNg，不足為奇。應(yīng)太過(guò)不足為奇，應(yīng)不足有馀為消?！谷绻粋€(gè)人臉上的氣sE跟脈都當(dāng)季，例如在春天時(shí)脈有點(diǎn)弦、臉上是很有光澤的青，這是經(jīng)氣很強(qiáng)，b一般人超強(qiáng)一點(diǎn)，這是有點(diǎn)弦、有光澤的青，這是經(jīng)氣很強(qiáng)，b一般人超強(qiáng)一點(diǎn)，這是很好的JiNg」。

        11.“不足為消”，當(dāng)你的經(jīng)氣不足時(shí)，出現(xiàn)sE脈不和，是危險(xiǎn)的。例如夏天應(yīng)該是洪脈，結(jié)果你m0到的是很沉的腎脈，而心和腎是相克的，表示這個(gè)人已經(jīng)有問(wèn)題了。他現(xiàn)在很好，但很可能在冬天會(huì)發(fā)病，甚至?xí)^(guò)不去。

        12.「YyAn不相應(yīng)，病名曰關(guān)格。」凡是出現(xiàn)內(nèi)關(guān)外格或外關(guān)內(nèi)格，都是屬於真藏脈。真藏脈m0到的話，這個(gè)人就是Si。

        *關(guān)於真臓脈與關(guān)格，請(qǐng)參考：七-1-1、真臓脈之覆脈與溢脈、九-8、格yAn、關(guān)Y與關(guān)格

        *臓為Y，腑為yAn，秋冬為Y，春夏為yAn。腎主冬令閉藏之氣，而反中盛臢滿，是有馀者為腎藏之JiNg。膀胱主太yAn夏盛之氣，而反水泉下泄，是不足者為膀胱之消。是與四時(shí)相反者矣。若應(yīng)太過(guò)而反不足為JiNg，是腎臓之JiNg反泄於外矣；應(yīng)不足而反有馀為消，是膀胱之水反蓄於內(nèi)矣。此臓腑YyAn之相不應(yīng)，病名曰關(guān)格。關(guān)則不得小便也。此蓋言州都之津，氣化則出，而視JiNg明，發(fā)音聲，資神明，堅(jiān)筋骨，皆由腎臓所藏之JiNg，而氣血亦由此JiNg之所生化也。子晉問(wèn)曰：反四時(shí)而止言冬夏，病關(guān)格而止曰不得尿，恐與經(jīng)旨不合歟yú？曰：日月運(yùn)行，一寒一暑，故下文曰，彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，成冬之怒，雖四時(shí)成歲，而總屬寒暑之往來(lái)。《平脈篇》曰：下微本大者，則為關(guān)格不通，不得尿。又曰：趺yAn脈伏而澀，伏則吐逆，水谷不化，澀而食不得入，名曰關(guān)格。是不得小便者病名關(guān)格，吐逆者亦名關(guān)格也。

        十七-5、氣與YyAn變化

        原文：

        帝曰：脈其四時(shí)動(dòng)奈何？知病之所在奈何？知病之所變奈何？知病乍看時(shí)奈何？知病乍看時(shí)奈何？請(qǐng)問(wèn)此五者，可得聞乎？

        岐伯曰：請(qǐng)言其與天運(yùn)轉(zhuǎn)大也。萬(wàn)物之外，liuhe之內(nèi)，天地之變，YyAn之應(yīng)。彼春之暖，為夏之暑。彼秋之忿，為冬之怒。四變之動(dòng)脈與之上下。以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩，秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)。是故冬至四十五日，yAn氣微上，Y氣微下。夏至四十五日，Y氣微上，yAn氣微下。YyAn有時(shí)，與脈為期。期而相失，知脈所分，分之有期，故知Si時(shí)。微妙在脈，不可不察。察之有紀(jì)，從YyAn始。始之有經(jīng)，從五行生。生之有度，四時(shí)為宜。

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