十三、移JiNg變氣論篇

        十三-1、論良醫(yī)、辨sE脈

        原文：

        h帝問曰，余聞古之治病，惟其移JiNg變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內(nèi)，針石治其外，或癒或不癒，何也？

        岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，Y居以避暑。內(nèi)無眷慕之累，外無伸官之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外，故可移JiNg祝由而已。當(dāng)今之世不然，憂患緣其內(nèi)，苦形傷其外。又失四時之從，逆寒暑之宜。賊風(fēng)數(shù)至，虛邪朝夕，內(nèi)至五藏骨髓，外傷空竅肌膚。所以小病必甚，大病必Si。故祝由不能已也。

        倪師注：

        h帝問，我聽聞上古之治病法，其使病人轉(zhuǎn)移情志，加強T力以抗病邪，皆由司祭祀之祝由任之。今世人之治病，由服強烈湯藥，針灸其外部，有時痊癒，有時卻不好，這是為什麼呢？

        岐伯回答道，上古時，人們居住在野獸之間，利用運動來避免寒冷，蟄居Y暗的處所來避暑熱。情志內(nèi)無思慮過勞之狀，對外又無求於飛h騰達之愿，這是生下來就淡泊名利的世界，故病邪無法深入也。若內(nèi)服強烈之湯藥，外則施用針治，實多余也，因此僅由祝由的祭祀祈福即可達到安定心情、病邪退出T外的功效。

        今世則不能如此，人心患得患失，又擔(dān)心外表不美觀，講求服飾的優(yōu)質(zhì)。又因取得生活所需極易，懶於順從四季節(jié)令之生長收藏，反逆於此，因此一旦病邪數(shù)至，必?zé)o抵御之力，隨時病邪都能入侵身T之中，深入時可到五臓及骨髓之中，外部則入居松散肌r0U之間。因此一得小病，亦甚嚴重，大病一至，必Si無救。所以如此光靠祝由的祭祀是絕對不夠的。

        課堂筆記：

        1.「余聞古之治病，惟其移JiNg變氣，可祝由而已?！棺Ｓ删褪羌漓敕◣煛ＴS多古老的帝國都有法師，像埃及、印地安人也有祭祀法師，我們中國也有，祝由就是火神，就是火神這種法師在那邊念符，就可以把病治好。

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