因此有云，治痛病之機有如S弓一樣，機至立發(fā)。不知把握時機則猶用槌胡亂敲打，漫無目標一樣。所以能知時機之道者，必間不容發(fā)地下針；不知時機之道的，猶扣箭在弦上而不發(fā)S一樣，必毫無用處。

        課堂筆記：

        1.「夫邪去絡入於經也，舍於血脈之中。其寒溫未相等，如涌波之起也，時來時去，故不常在。故曰，方其來也，必按而止之，止而取之，無逢其沖而瀉之?！寡x開里面的時候，r0U有時候，是直來臨去這里面，常?；氐竭@里面，常常，有時候，是r0U有去里面，常?；氐竭@里面，常常會回到這里面，常常，有時候，是r0U有去里面。所以我們是在「方其來」時下針，也就是待病氣到的時候下針。

        *邪氣由淺而深，故自絡而後入於經脈。寒溫yu相得者，真邪未合也。故邪氣波隴而起，來去於經脈之中而無有常處。徐公遐曰：真邪已合，如真氣虛寒則化而為寒，真氣生熱而化而為熱，邪隨正氣所化，故曰寒溫未相得。

        2.在沒有病發(fā)不痛的時候紮針，效果并不是很好。發(fā)病代表身T需要治療，這時針一下去，痛就跑掉了。針灸是這樣，藥方也是一樣。如果藥在平常三餐時間吃，可是偏偏這個時間病不發(fā)作不痛，就沒什麼藥效。但如果在痛的時候吃，從此就不痛了。所以我們不只要保證方子是絕對正確的，還要對準時機來下針吃藥。

        3.「若先若後者，血氣已盡，其病不可下?！鼓氵^早或太晚去幫他治，時機都跑掉了。

        4.「故曰：「知其可取如發(fā)機，不知其取如扣椎。故曰：「知機道者，不可掛以發(fā)。不知機者，扣之不發(fā)?！复酥^也?！刮覀円跁r機發(fā)生的瞬間去治。

        二十七-3、補瀉攻邪

        原文：

        帝曰，補瀉奈何？

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