回到熟悉的工作室，團隊立刻投入了緊張的資料消化與概念發(fā)想階段。許之微的辦公區(qū)域幾乎被各種關於國民黨歷史、孫中山思想與臺灣近代史的書籍資料淹沒。她時而埋首疾書，時而凝神思索，試圖從浩瀚史料中提煉出可供建筑轉化的文化密碼。
「我發(fā)現(xiàn)一個關鍵，」這天早晨，許之微頂著淡淡的黑眼圈，卻眼神發(fā)亮地召集了團隊，「無論其後來的歷史發(fā)展如何，國民黨最初創(chuàng)立的核心理念，孫中山先生的三民主義，其終極關懷是天下為公，是民族的復興、民權的實現(xiàn)與民生的富足。這其中蘊含的公共X與人民X，或許是我們可以著力的錨點?！?br>
她繼續(xù)闡釋：「孫中山曾說建設之首要在民生，而建筑，正是民生最直接的載T之一。我們是否可以將這種民生主義的JiNg神，轉化為建筑的空間1UN1I？讓新的黨部大樓，不僅是黨務辦公之地，更是一個向公眾開放的、服務民生的公共X空間？」
這個觀點讓戴繼宸連連點頭?！刚f下去，之微?！?br>
「另外，孫中山的革命生涯，充滿了漂泊與奮斗，從檀香山到香港，從日本到南洋，可謂道途的象徵。而最終，他理想的歸宿是國家的統(tǒng)一與富強。這條道路的意象，以及對歸屬的渴望，是否也能成為我們設計的隱X脈絡？」
戴繼宸站起身，走到白板前，眼中閃爍著被點燃的靈感火花?！柑煜聻楣墓瞂??民生主義的服務X??以及革命道途的象徵X??我們可以將這些cH0U象的理念，轉化為一個具T的、可感知的空間序列?！?br>
他拿起筆，開始g勒：「我們不設計一個封閉的、威權的堡壘。我們設計一條光廊——一條象徵X的、充滿光明的路徑?！?br>
筆尖在白板上流暢移動：「建筑的主T，可以是一個簡潔有力的方形量T，象徵規(guī)矩與根基。但在其中心，我們貫穿一條對公眾開放的、貫穿建筑的中山廊道。這條廊道，不僅是物理的通道，更是JiNg神的象徵。」
朱若彤立刻被x1引，接口道：「這條光廊可以設計成挑空極高、頂部引入自然天光的恢弘空間！兩側可以是黨史展覽區(qū)、公共論壇區(qū)、甚至是便民服務中心，真正T現(xiàn)天下為公與民生JiNg神。人們可以自由穿行其中，感受歷史，參與討論，獲得服務?！?br>
「光，是重點，」戴繼宸強調，「我們用光來引導，來凈化，來象徵希望。這條廊道，從主入口開始，引導人們向前，向上，彷佛走在一條被光照亮的道路上，隱喻孫中山當年帶領人們尋找國家出路的意象。而廊道的盡頭，或者某個節(jié)點，可以設計一個面向城市開放的展望大廳，象徵對未來統(tǒng)一的期盼與展望?！?br>
楊子晟m0著下巴，審視著草圖上的結構可能X：「一條巨大的內部貫穿廊道，對結構整TX是個挑戰(zhàn)，尤其是抗震。不過，如果采用堅固的中央核心筒與周邊框架協(xié)同受力，配合適當的耗能裝置，在技術上是可以實現(xiàn)的。這條廊道的存在，反而可能形成一種結構上的呼x1縫，有助於應對地震力的釋放?！?br>
季允禾則從實務角度思考：「這條公共廊道的設計，巧妙地規(guī)避了單純的政治圖騰爭議，回歸到空間的公共X與文化X。它既能滿足黨部展示歷史、與公眾互動的需求，又創(chuàng)造了一個具有深刻JiNg神意涵的場所。在成本上，雖然大型挑空空間會增加一些預算，但其帶來的形象提升與社會效益，可能會說服委托方?！?br>
「但是，」朱若彤想到一個難點，「我們要如何處理那些不可避免的黨國象徵，b如青天白日徽？直接運用會不會太直接，甚至引發(fā)爭議？」
戴繼宸沉思片刻，回答道：「我們不直接復制符號，而是轉譯其JiNg神。青天白日，其核心是光明與秩序。我們可以通過建筑語言來表達——用純凈的藍sE調玻璃幕墻映照天空，象徵青天；用規(guī)律的、JiNg密的建筑構件或遮yAn系統(tǒng)，形成富有韻律的光影效果，隱喻白日的十二道光芒。讓象徵融入空間T驗，而非浮於表面的圖案?！?br>
許之微贊同道：「這正是文化的當代轉譯。不回避歷史，而是用更智慧、更藝術的方式，與歷史對話?！?br>
團隊的設計方向逐漸清晰。他們將以「中山?光廊」為核心概念，打造一個不再是封閉權力中心，而是承載歷史、面向公眾、展望未來的開放X建筑。這條光廊，既是物理的通路，也是JiNg神的橋梁，試圖連接過往與未來，G0u通黨意與民心。
挑戰(zhàn)依然巨大，如何將這個充滿理想sE彩的構想，落實為具T的、可行的、并能通過各方嚴苛審視的設計方案，將是接下來他們必須面對的艱鉅任務。
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