當(dāng)下荊石披衣而起，取得柜上殘燭，還待打火照明，但見(jiàn)燈芯紅光一爍，無(wú)引自燃。他知是瓏姬相助，轉(zhuǎn)頭稱(chēng)謝一聲，將燭端至桌前。待到近處，卻看瓏姬羅裙紗帔，珠釵墜髻，打扮又與先前不同，倒似宮裝婦服，益顯其態(tài)婀娜豐綽。

        荊石不意見(jiàn)此，足下不由一頓，當(dāng)即別開(kāi)目光道：“赩仙何故穿得命婦服飾”

        瓏姬聽(tīng)他問(wèn)及自己打扮，神情也甚自然，低頭端詳裙袖道：“此服乃瓴觀侯府上老夫人所贈(zèng)，子蘊(yùn)以為如何”

        荊石嗯了一聲，卻也不便細(xì)說(shuō)褒貶。實(shí)則瓏姬姿容絕艷，縱然荊釵布裙，亦不損本來(lái)風(fēng)采。此服既出公子虞府上所奉，其色雅淡而不失華富，其形縹美而益襯纖儂，更顯斯人出塵絕貌。然而荊石陡然見(jiàn)之，總覺(jué)心頭異樣，不若先前自在，欲問(wèn)緣由何在，卻是自己也說(shuō)不分明。況且瓏姬身為尊長(zhǎng)，議論其人儀容，實(shí)非禮數(shù)所合，當(dāng)下避而不答，轉(zhuǎn)口道：“我觀前日赩仙所穿白衣，形制繁復(fù)罕有，似為祭祀之服，可與僬僥國(guó)有何淵源”

        瓏姬頷首道：“是。昔年青都與此國(guó)曾立盟約，有掌祭之務(wù)，我現(xiàn)執(zhí)以掌教郁離真人代行，與此國(guó)大祭司同位。前幾日正值冬祭，我須與他城中祭祀同往執(zhí)祭，是以連日著那祭裝?！?br>
        荊石道：“先前觀半冥城中諸位祭司，其服似也與赩仙不同?！?br>
        瓏姬又頷首道：“自然不同。我所代行之職，名喚大魂司，其位雖與大祭司相若，實(shí)則并非一事。此因古時(shí)僬僥分有兩族，一曰溺奴，二曰瓞子。先者生來(lái)矮小，模樣近似猿猴，多作仆役之用；后者則與我等陸人相似，只是多有銀發(fā)、白瞳者，是此國(guó)中貴胄。國(guó)中掌神鬼事者，溺奴稱(chēng)祭司，瓞子稱(chēng)魂司。如今此國(guó)瓞子因水土不服，血脈斷絕，唯剩溺奴繁養(yǎng)至今，故而魂司一職再無(wú)真正人選，只以我青都修士代行罷了。子蘊(yùn)前日見(jiàn)我所著，實(shí)為古時(shí)瓞子執(zhí)祭禮服。此國(guó)信奉海神，以白水為其徽征，是以祭袍多取素色，而瓞子舊為貴族，好飾縟繁，卻與我青都崇樸不同?！?br>
        她一番話娓娓釋來(lái)，始叫荊石知曉其中緣由。僬僥國(guó)與世隔絕，陸中記載本來(lái)寥寥，多言其民矮小，至于毛身猴態(tài)，已是罕有提及，難辨真?zhèn)?，更遑論“瓞子”之說(shuō)。此刻聽(tīng)得瓏姬說(shuō)明，才曉得僬僥尚有這段隱史。如此凝思片刻，又對(duì)瓏姬道：“依赩仙所說(shuō)，而今所謂僬民，實(shí)是古時(shí)國(guó)中奴隸。然以我所觀，其民體健遠(yuǎn)勝陸人，雖脾性稍過(guò)爛漫，心智實(shí)無(wú)缺損，何以竟被瓞子所馴瓞子既能立國(guó)，其后又如何絕嗣滅族”

        瓏姬聽(tīng)他連問(wèn)，卻是臉露為難之色，沉吟少時(shí)，方才說(shuō)道:“瓞子絕脈已有千年，其中緣由實(shí)難斷定，想來(lái)許與水土有關(guān)。至于他等馴化溺奴的手段，乃是其生來(lái)喉嗓通靈，善作幽招之歌。我等陸人聽(tīng)聞無(wú)事，而溺奴耳中生有異骨，聞之則痛苦難禁，是以他們畏懼瓞子，奉之為神子貴胄。不過(guò)此說(shuō)乃是古傳，究竟真?zhèn)稳绾?，卻也難得驗(yàn)明?！?br>
        兩人談及此處，又是相看無(wú)言，對(duì)坐桌前，各自有思。荊石雖知明日有事，但見(jiàn)瓏姬既來(lái)，到底不愿輕別，總須尋些話題，方才不顯窘迫。他方獲知僬僥國(guó)舊事，心中尚在反復(fù)酌思，卻不敢將瓏姬晾在一旁，便自隨意問(wèn)些閑話。既是心不在焉，脫口便道：“赩仙以為公子虞其人如何”

        瓏姬稍稍瞬目，看向他道：“子蘊(yùn)怎問(wèn)起瓴觀侯來(lái)”

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