皓骨累累支玉柱，碧血濤濤填九垓。

        湯洋磐礴多豪邁，兒女寂寞枉牽懷。

        桑田石出新意象，霄池焰落舊風采。

        萬世恩仇一朝去，方顯山海真氣概。

        話說天地之初，萬物皆為一氣，渺渺茫茫，渾渾噩噩，懸于無極。其性無相無影，縹如云之在天，柔如水之在淵。而后清濁分化，陰陽頓開，萬物始生。上及日月星辰，下至草木螻蟻，皆系此氣所出。至于余氣未化者，因其輕而無著，便覆于天地星辰之間，遇陽則散，遇陰則凝，漲落類潮，乃稱“宣夜之氣”。

        時天地初化，數(shù)演伊始，氣中萌發(fā)異物，渾噩無口，形似蟲豸肉芝。其物合于萬象，誕育巨獸，千門萬類，眾貌不一，然耳目通靈，脫胎而識，觸地即走，性多兇暴，且好食人乳子。上古之民怨懼之，乃擇山中幽曲陰蔽處群落而居，以避陸中妖禍。

        又有南部野族，稟性蠻悍，未得山耕之技，便逐河道游牧。時遭侵襲酷害。其民多蒙其苦，情益勇奮，竟偶俘幼獸，活剝生啖之，甚擇其體適者與人交，久之漸得其能，能識宣夜變化，乃自謂曰“巫”。

        至于山居者，因匿穴隱之地，中有靈慧鐘秀之輩，日夜觀思，洞窺陰陽，而得山靈地氣之助，開悟神通，遂離同類，以山中客稱。時人弗解其能而心畏，未敢輕號，乃以“仙”代之。

        是時天地未定，陰陽躁變，仙者眾多，然各擅其能，互難克之。唯一人天生異數(shù)，上識星衍運化，下達九幽極窮，跳脫凡類，不限死生，眾仙皆服其能，尊為師首，是號“乾元”，后封“太始至清玄真仙尊”。其下收親傳弟子百人，又有昊陽、赫月二童子隨侍，皆是道術(shù)精奇，妙法玄深，是謂：

        鎮(zhèn)山一氣乾元始，號出日月連聲來。

        灑下智珠靈妙種，百朵金蓮同枝開。

        卻說乾元祖師傳授眾仙，待至諸子道行精深，頒令各自出山，開辟野中，滌蕩獸禍。又囑日月二童子，使昊陽行西北，誅燭陰、巨鰲；赫月行東南，剿金烏、修蛇。如是百年，眾仙皆功成而返，唯赫月童子與金烏相斗，使一盞離火靈燈，正合金烏天火，竟不得焚，便以海中陰陽玉為材、赤泉水為淬，制得兩柄刀劍神兵，剝了金烏精血魂魄，引進靈臺紫府，煉作一道靈紋。雖得真火威力，卻損本來道基，乾元乃令其自閉洞中，修潛千歲，以避禍患。余仙各領法諭，自出辟府，廣傳道術(shù)真統(tǒng)。

        獸禍既除，諸民四遷，據(jù)得豐沃肥饒之地，始得興旺之機。而后百族并立，興師相伐，或邀山中人相助，皆無音訊。待至先民喪逝，后人竟不知仙。

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