到了中古時(shí)期，其治病之法，皆俟病至後，再施治病之法，利用十日之湯藥療程內(nèi)攻，可以治療各種風(fēng)邪入皮肌r0U麻痹之病。如十日之療程不能治，就利用藥之根j果芐燉成湯藥內(nèi)服，互相協(xié)力之下，發(fā)揮藥力作用，使病邪受制而病癒。近世之治病則不如此，其治病不依四季生長(zhǎng)收藏之定律，不知日月之盈虧，不去細(xì)察病人之生活起居狀況，使病情一再延誤，此時(shí)卻仍施用針治在T外，用湯藥攻T內(nèi)，粗劣之醫(yī)師猶氣勢(shì)凌人的任意施用攻法，終致病人舊病未復(fù)，新病起。

        h帝問(wèn)，希望能知正確方法如何？

        岐伯回答道，治病之要法，在細(xì)察病人之面sE與脈象，并依此法則，不為病情所困惑，此為治法之大要也。一旦違反此要法，則必失病情之要，終致危亡立至矣。因此能去除不正確之醫(yī)術(shù)，提倡合於自然之醫(yī)術(shù)，可謂真得人也。

        h帝說(shuō)，觀察病人生Si之法，我已知曉。老師說(shuō)其不出sE與脈也，是否能更簡(jiǎn)單的說(shuō)明呢？

        岐伯說(shuō)，若要簡(jiǎn)單的說(shuō)，只有一也。

        h帝問(wèn)道，什麼是一呢？

        岐伯答道，一之法，就是望病人有無(wú)神氣。

        h帝問(wèn)，那又如何望神呢？

        岐伯答道，就利用門(mén)戶閉塞，外人不得入，醫(yī)師直接問(wèn)於病人，仔細(xì)分析病情，觀察病人之意識(shí)神情，能知此者乃曰“得神”，不知此者曰“失神”。醫(yī)師知此則可望到患者之神，神足即今病重亦必生，神失則即令病輕亦會(huì)Si亡。

        h帝說(shuō)，答得妙也。

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